Чин Торжества Православия в кафедральном соборе Покровска

Чин Торжества Православия после Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Покровска (Энгельса) Епископ Пахомий возглавил 13 марта, в первую Неделю Великого поста.

«У каждого человека на Земле есть своя правда. Но Истина одна – это Христос. И как бы люди не боролись за собственную правду, цель жизни человека – это встреча с Богом и выстраивание собственной жизни в соответствии с этой истиной.

Добрый пример всегда назидает, но вся слава, честь может быть дана человеку только от Бога. Будем помнить всегда, что все наши земные дела – это не самоцель, а средство к достижению главного – обретению Истины. Дай Бог нам ее обретать и делиться с ближними», – отметил владыка в проповеди после богослужения.

Торжество Православия было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на Священном Писании до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам.

Более 100 лет православные боролись за право изображать на иконах Господа нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Верующих подвергали мучениям и казням, иконы и мощи святых сжигали.

После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение.

Патриарх Константинопольский Мефодий установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия.

В его богослужебных текстах произносится торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями, повторяются постановления семи Вселенских соборов, а также возглашается анафема на тех, кто совершил тяжелые грехи перед Православной Церковью. В этом чине также утверждается истинное прославление Бога, согласное учению Церкви.

Поделиться в: