В Озинском районе состоялась встреча представителей Яицкого ( Уральского) казачества с Волжскими казаками Озинского станичного казачьего общества

Встречали казаков 25 мая в храме во имя святителя Николая Чудотворца села Старые Озинки. Священник Павел Миронец, духовник Озинского станичного казачьего общества, вместе с гостями отслужили молебен за российское воинство, принимающее участие в специальной военной операции.
После небольшой экскурсии по селу казаки отправились в Озинский «Дом Дружбы». Гостей встречали хлебом-солью, разудалыми казачьими песнями и танцами. В завершении мероприятия для уральских казаков была проведена экскурсия по Центру казачьей культуры «Станица», в котором находятся экспонаты от 19 века и до наших дней, связанные с традициями и бытом казаков.

В этот же день встреча продолжилась в храме Покрова Пресвятой Богородицы с.Балаши. Отслужив панихиду настоятель храма священник Сергий Жупиков вместе с казаками отправились к памятнику на братской могиле уральских казаков и добровольцев, погибших в годы гражданской войны 1918-1921гг.

26 мая казаки отстояли службу в храме во имя святителя Николая Чудотворца села Старые Озинки.

Пресс-служба Покровской епархии

28 мая 2024 г.

Теги: Архангельское благочиние, традиции, казаки.

Поделиться в:

Газета «Церковная жизнь» № 06, май 2024

Православный календарь

27 июля 2024 г.

14 июля ст.ст.

суббота.

Седмица 5-я по Пятидесятнице.

Поста нет.

Икона дня

Преподобный Стефан Махрищский

ПРАЗДНУЕМЫЕ СВЯТЫЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ «Мысли на каждый день года» свт. Феофана Затворника

«Мысли на каждый день года» свт. Феофана Затворника

(Рим. 8, 14-21; Мф. 9, 9-13). У кого пробуждены духовные потребности, под действием страха Божия и требований совести, у того образуется своего рода чувство, которым он угадывает смысл речей, относящихся к предметам духовной области, хотя бы они облечены были в приточную форму. Для таковых притча не прикрывает истины, а еще яснее ее раскрывает. У кого же нет такого внутреннего строя, тот слыша о духовных предметах речь приточную, ничего не понимает в ней. Но если б и не в приточной форме предложить ему слово об этих предметах, и тогда понял бы он только слова, а сущности дела не уразумел бы: она шла бы наперекор всем его понятиям и представилась бы ему несообразностью, над которой не замедлил бы он и поглумиться. В этом именно и поставил Господь причину, почему Он говорит к народу в притчах. У кого есть задаток духовности, тот поймет и притчу, а у кого нет, тому хоть не говори. "Потому что видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. . . Ибо огрубело сердце людей сих" (Мф. 13, 12-15). Между тем способных прозревать прикровенную истину притча не лишила должного назидания: "Кто имеет, тому дано будет и приумножится".

Слово Патриарха