Представитель Общественной палаты Саратовской области Ирина Алешина в Новоузенске приняла участие в праздновании Дня славянской письменности и культуры

28 мая собор во имя святой великомученицы Екатерины г. Новоузенска посетила член Общественной палаты Саратовской области, директор Саратовской региональной общественной организации «Комитет многодетных семей» Ирина Павловна Алешина.Настоятель собора протоиерей Александр Милованов провел для гостьи экскурсию по Просветительскому центру и собору.

Отец Александр рассказал о помощи многодетным семьям, оказываемой в настоящее время Благотворительным центром прихода, а также о заявке на участие в конкурсе Фонда Президентских грантов, которую подал приход собора.

«В случае победы в конкурсе и получении гранта в подвале храма будет оборудован центр «БлагоДарение», и это даст нам возможность проводить благотворительную работу в полном объеме», - отметил настоятель храма. Священник так же
обсудил с Ириной Алешиной возможные варианты проведения совместных проектов прихода собора и региональной общественной организацией «Комитет многодетных семей».

В этот же день в районном Доме культуры состоялось празднование Дня славянский письменности и культуры. В празднике приняли участие
заместитель главы администрации Новоузенского района Александр Шкрябин, член Общественной палаты Саратовской области, директор Саратовской региональной общественной организации «Комитет многодетных семей» Ирина Алешина, священник Александр Милованов.

Пресс-служба Покровской епархии

Теги: Новоузенское благочиние, дела Церкви.

Поделиться в:

Газета «Церковная жизнь» № 06, май 2024

Православный календарь

27 июля 2024 г.

14 июля ст.ст.

суббота.

Седмица 5-я по Пятидесятнице.

Поста нет.

Икона дня

Преподобный Стефан Махрищский

ПРАЗДНУЕМЫЕ СВЯТЫЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ «Мысли на каждый день года» свт. Феофана Затворника

«Мысли на каждый день года» свт. Феофана Затворника

(Рим. 8, 14-21; Мф. 9, 9-13). У кого пробуждены духовные потребности, под действием страха Божия и требований совести, у того образуется своего рода чувство, которым он угадывает смысл речей, относящихся к предметам духовной области, хотя бы они облечены были в приточную форму. Для таковых притча не прикрывает истины, а еще яснее ее раскрывает. У кого же нет такого внутреннего строя, тот слыша о духовных предметах речь приточную, ничего не понимает в ней. Но если б и не в приточной форме предложить ему слово об этих предметах, и тогда понял бы он только слова, а сущности дела не уразумел бы: она шла бы наперекор всем его понятиям и представилась бы ему несообразностью, над которой не замедлил бы он и поглумиться. В этом именно и поставил Господь причину, почему Он говорит к народу в притчах. У кого есть задаток духовности, тот поймет и притчу, а у кого нет, тому хоть не говори. "Потому что видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. . . Ибо огрубело сердце людей сих" (Мф. 13, 12-15). Между тем способных прозревать прикровенную истину притча не лишила должного назидания: "Кто имеет, тому дано будет и приумножится".

Слово Патриарха