Саратовские прихожане посмотрели фильм о великой княгине Елисавете Феодоровне

По благословению митрополита Саратовского и Вольского Игнатия 18 июля, в день памяти преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны и ее сомученицы инокини Варвары (Яковлевой), в саратовском Доме кино состоялся показ документального фильма «Осанна». Это документальная лента, посвященная судьбе, подвигу и мученичеству великой княгини. Режиссер фильма – Алексей Барыкин. Текст читают известные артисты: Илзе Лиепа, Александр Михайлов, Андрей Мерзликин. Съемки проходили в Иерусалиме, Дармштадте, Висбадене, Казани, Москве, Екатеринбурге и Алапаевске.

Фильм снят к 160-летию со дня рождения святой преподобномученицы Елисаветы (1 ноября текущего года) по благословению митрополита Казанского и Татарстанского Феофана, при финансовой поддержке казанского мецената Андрея Колмакова.

На просмотр собрались прихожане саратовских храмов. Вступительное слово перед фильмом сказал руководитель епархиального отдела по взаимоотношениям с учреждениями культуры и развитию детского и юношеского творчества иерей Дионисий Уразаев.

Пресс-служба Саратовской епархии

Поделиться в:

Газета «Церковная жизнь» № 06, май 2024

Православный календарь

27 июля 2024 г.

14 июля ст.ст.

суббота.

Седмица 5-я по Пятидесятнице.

Поста нет.

Икона дня

Преподобный Стефан Махрищский

ПРАЗДНУЕМЫЕ СВЯТЫЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ «Мысли на каждый день года» свт. Феофана Затворника

«Мысли на каждый день года» свт. Феофана Затворника

(Рим. 8, 14-21; Мф. 9, 9-13). У кого пробуждены духовные потребности, под действием страха Божия и требований совести, у того образуется своего рода чувство, которым он угадывает смысл речей, относящихся к предметам духовной области, хотя бы они облечены были в приточную форму. Для таковых притча не прикрывает истины, а еще яснее ее раскрывает. У кого же нет такого внутреннего строя, тот слыша о духовных предметах речь приточную, ничего не понимает в ней. Но если б и не в приточной форме предложить ему слово об этих предметах, и тогда понял бы он только слова, а сущности дела не уразумел бы: она шла бы наперекор всем его понятиям и представилась бы ему несообразностью, над которой не замедлил бы он и поглумиться. В этом именно и поставил Господь причину, почему Он говорит к народу в притчах. У кого есть задаток духовности, тот поймет и притчу, а у кого нет, тому хоть не говори. "Потому что видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. . . Ибо огрубело сердце людей сих" (Мф. 13, 12-15). Между тем способных прозревать прикровенную истину притча не лишила должного назидания: "Кто имеет, тому дано будет и приумножится".

Слово Патриарха