В православном лагере прошел брейн-ринг «Имя России»

30 июля в православном детском лагере «Гардарика» прошел брейн-ринг «Имя России». Три команды: «Звезды “Гадарки”», «Радуга знаний» и «Ум “Гадарки”», в каждой из которых выступили представители от каждого отряда, состязались в несколько этапов. Игра прошла в категориях: «Имя России», «Церковь и Государство», «Знаки и символы», «Велика страна родная». Дети активно отвечали на вопросы об истории страны, значимых личностях, быте и культуре русского народа. Болельщики присоединились к игре, помогая участникам и отвечая на вопросы для зрителей. Всего в брейнг-ринге приняли участие около ста детей из 18 муниципальных районов левобережья Саратовской области.

Победители и самые активные участники игры получили памятные подарки.

Мероприятие подготовлено в рамках проекта молодежный православный Центр «Сретение». При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на основании конкурса, проведенного Общероссийской общественной организации «Российский Союз Молодежи».

Пресс-служба Покровской епархии

30 июля 2017 г.

Оставить комментарий

Поделиться в:

Я согласен c обработкой моих персональных данных

Газета «Церковная жизнь» № 06, май 2024

Православный календарь

31 июля 2024 г.

18 июля ст.ст.

среда.

Седмица 6-я по Пятидесятнице.

День постный.

Пища с растительным маслом.

Икона дня

Преподобный Иоанн Многострадальный, Печерский

ПРАЗДНУЕМЫЕ СВЯТЫЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ «Мысли на каждый день года» свт. Феофана Затворника

«Мысли на каждый день года» свт. Феофана Затворника

(1 Кор. 2, 9-3, 8; Мф. 13, 31-36). Подобно Царствие зерну горчичному и закваске. Маленькое горчичное зерно разрастается в большой куст; закваска проникает все замешанное тесто и делает его вскисшим. Тут, с одной стороны, образ Церкви, которая сначала только состояла из апостолов и нескольких других лиц, потом разрослась и сделалась многочисленной, проникла все человечество; с другой - образ духовной жизни, раскрывающейся в каждом человеке. Первое зернышко ее - намерение и решимость спасаться через богоугождение по вере в Господа Спасителя. Эта решимость, как бы ни была крепка, похожа на малую точку. Вначале она обнимает только сознание и самодеятельность; из этого развивается потом вся деятельность духовной жизни. Сама в себе она размножается в движениях и силе, и мужает, а в отношении к душе, начинает проникать ее во всех ее силах - в уме, воле, чувстве и иcполняет их собою, делает вскисшими по своему духу, проникает и весь состав естества человеческого и тело, и душу, и дух, в котором зарождается.
(1 Кор. З, 18-23; Мф. 13, 36-43). "И ввергнут их" (творящих соблазны и беззакония) "в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их". Так совершится разделение добра и зла, света и тьмы. Теперь течет период смешения их. Господу угодно было так устроить, чтобы тварная свобода возрастала и крепла в добре через борьбу со злом; зло допущено и в сопредельности с свободою внутри, и в соприкосновении с человеком во вне. Оно не определяет, а искушает. Чувствующему искушение необходимо не падать, а вступать в борьбу. Побеждающий освобожается от одного искушения, и подвигается вперед и вверх, чтобы там вступить в новое искушение. Так до самого конца жизни. О, когда бы уразуметь нам это значение искушающего нас зла, чтобы по этому уразумению устроить и жизнь свою! Борцы увенчиваются, наконец, переходя в другую жизнь, где нет ни печалей и болезней во вне, и где они извнутри, как ангелы Божии, становятся чистыми без приражения искусительных движений и мыслей. Так заготовляется торжество света и добра, которое во всей славе своей откроется в последний день мира.

Слово Патриарха