Подвижники древности, иноки, спасавшиеся в египетской пустыне, тоже не были равнодушны друг к другу, поскольку носили в своем сердце огонь христианской любви к ближнему. И, встречаясь, они также задавали один другому крайне важный вопрос, объемлющий, согласно их представлению, все, что касается земного бытия человека.

Постясь, необходимо следовать царским, то есть средним путем: не брать на себя ноши непосильной, не поститься строже, чем позволяют возможности организма, но не забывать при этом о том, что пост требует подвига, утеснения плоти, и ощущаться это утеснение должно обязательно, иначе в чем же будет заключаться подвиг?

Если в толпе кто-либо крикнет: «Пожар!», не все ли тотчас потеряют спокойствие и равновесие духа, начнут ис­кать выхода, а если выход не обеспечен, то не приходят ли в ужас, за­ставляющий искать только спасения жизни? Но вот святая Церковь вопиет: «Суд при дверях! Огонь геен­ны уже возгорелся во многих душах!» А люди слышат то почти равно­душно, и никто не трогается почти, чтобы предпринять хотя нечто для спасения погибающей души.

Великому посту предшествуют четыре подготвоительные недели. В воскресенье второй подготовительной седмицы Церковь предлагает верующим притчу о блудном сыне. Поразмышляем над ней вместе с современным публицистом и богословом Сергием Худиевым.

Болью в сердцах многих верующих, знавших монахиню Евфросинию (Огольцову), 2 января отозвалась новость о ее кончине. К сороковому дню от преставления матушки мы попросили поделиться воспоминаниями о ней нескольких людей – священнослужителей и мирян.

Мы должны себя спросить: а как сегодня, выбрал ли я этот путь Божий, согласен ли я нести свой крест, как бы он ни был тяжел, согласен ли я принять его с радостью и не роптать, и не жалеть себя, не унывать, не отчаиваться, не плакать о том, что мне так трудно? Согласен ли я сегодня отдать свою жизнь Богу ...

Перед Великим постом Устав назначает три подготовительные седмицы и четыре Недели (воскресенья). Неделя о мытаре и фарисее – первая. Она продлится с 9 по 15 февраля.

Грех — это всегда такой поступок, который противоречит самой природе человека, и поэтому закономерно причиняет ему страдание. А про отношение Бога к грешникам преподобный Антоний Великий пишет: «…Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти...».

Нам нравится картина, которую мы рисуем в своем воображении – и мы просим у Бога конкретного счастья, а получаем иногда совсем другое. В чем причина и как проявлять рассудительность – уметь не только добиваться своих целей, но и принимать ниспосланное, рассказывает архимандрит Андрей (Конанос).

Мы часто слышим о том, что жизнь – это школа. И это действительно так, с одним, я бы сказал, существенным отличием: в жизни мы приходим порой, как нам кажется, на очередной урок, ожидая возможности чему-то научиться, – а оказывается, что прямо сейчас нужно сдавать экзамен.