Парадоксально, но святитель Кирилл Иерусалимский предполагал, что неверие апостола было связано с огромной радостью, которую он испытал от услышанного. Фома, как бы мы сказали сейчас, не верил своему счастью.

Никто на этом свете не счастлив кроме того, кто широко открыл врата своего духовного Иерусалима – своей души – и принял Бога в себя. Безбожник чувствует себя до отчаяния одиноким. Общество не прогоняет его одиночество, но усугубляет его. А тот, кто вместил Бога в душе своей, тот и в пустыне не чувствует одиночества. Никто не умирает вечной смертью кроме того, в ком умер Бог. 

Преподобный Серафим Саровский говорил:«Что ты, радость моя, унываешь, ведь Христос воскрес и нас воскресит и приведет с Собою». И я, дорогие мои, говорю вам: что приуныли, чего теряете надежду на спасение? Христос, Спаситель наш, воскресил Лазаря, воскресит Он и наши души и тела в день Судный.

«Радуйся…, радуйся…, радуйся…» – повторяются на протяжении всего акафиста слова Архангела, благовестившего Деве Марии о рождении Сына. И, кажется, так неожиданно звучит этот призыв в дни Великого поста, когда все в храме настраивает на покаяние: когда всего лишь два дня назад здесь же звучал Великий канон Андрея Критского на Мариином стоянии, все ближе Страстная седмица и все напоминает о Жертве, принесенной на Голгофе…

В Божией Матери мы находим изумительную способность довериться Богу до конца; но способность эта не природная, не естественная: такую веру можно в себе выковать подвигом чистоты сердца, подвигом любви к Богу.

Святая Церковь как чадолюбивая мать нежно печется о нашем спасении, учитывая все наши человеческие немощи и стараясь нас благодатно подкрепить в моменты нашего расслабления. Воспоминание же о Кресте Христовом, поклонение ему и лобызание его составляет для христианина наилучшее утешение во всех скорбях и бедствиях его и в особенности ограждает от лукавых духов на всех путях его нравственной жизни.

В древности арабы называли христиан людьми Книги – Священного Писания. Библия стала основой для многих книг, которые сегодня именуют духовными. Поэтому День православной книги для нас, христиан, совершенно особенный. И отметить его хочется особенно – творчески, с душой. В этом году в Покровской епархии прошли четыре межрайонные встречи, объединенные любовью к доброй книге.

Примерно к XI веку в Церкви сложился и особый чин Торжества Православия. В его богослужебных текстах произносится торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями, повторяются постановления семи Вселенских соборов, а также произносится анафема на тех, кто перед Православной Церковью совершил тяжелые грехи.

Икона Божией Матери, названная по имени Иверского монастыря на Святой горе Афон, прославилась чудесами в уделах Богородицы – на Афоне, в Иверии (Грузии) и в России. 25 февраля Православная Церковь совершает празднование в честь этого святого образа.

Очи всех устремлены на Спасителя. В нем исчезают они вниманием и из Него пьют духовную сладость, питающую души их. Можете судить, как велико было блаженство сих душ!.. Но, братие, и мы все призваны не к мысленному только представлению сего блаженства, а к действительному его вкушению.