Раскол Русской Православной Церкви и наложение клятв на старые обряды Московским Собором 1656 года вызвали противостояние, продолжающееся вот уже более 360 лет. Истоки раскола связаны с Церковной реформой 1650-1660 годов. Что за этим последовало рассказывает настоятель Свято-Троицкого храма г. Балаково, председатель комиссии по делам старообрядных приходов и взаимодействию со старообрядчеством архимандрит Амвросий (Волков).

В наше время творчество И. А. Крылова, а именно его басни, прочно ассоциируется со школьными годами. Но лишь открыв томик Крылова, будучи уже взрослыми, мы по-настоящему начинаем задумываться над смысловым содержанием текстов, над их художественным своеобразием, замечать искрометный юмор, а также невероятную актуальность этих текстов.

Какой дом становится нашим настоящим домом? В котором мы живем и трудимся. Даже в гостях у добрых друзей мы хотим чем-то помочь, облегчить заботы хозяев дома. А уж в своем доме порой готовы трудиться до полного изнеможения. Какой храм становится нашим? Логика та же – в котором мы живем вместе с общиной единой богослужебной жизнью и в котором разделяем труды и заботы.

Много лет назад в праздник Пасхи соседский парень пригласил меня съездить на могилу его отца на саратовское Воскресенское кладбище. Мы с детства любили бродить по его аллеям, рассматривать старинные захоронения, читать надписи на памятниках, притягивала таинственность и красота. В тот день на кладбище было многолюдно.

Иногда то, что происходит с человеком в большие церковные праздники, имеет огромное значение и скрытый смысл. Именно для него и ни для кого больше. Может, поэтому о таких событиях и не стоит говорить. Но только не на Пасху, когда все люди искренне делятся друг с другом настоящей радостью, светлыми переживаниями и необычными наблюдениями. Священнослужители Покровской епархии тоже.

К Святой Пасхе верующие готовятся целый год, особенно усиленно на протяжении Великого поста и Страстной седмицы. И вот множество дней духовных трудов сжимаются всего до одной пасхальной ночи, когда весь храм, вся Церковь Христова, весь православный мир не может сдержать ликования, радости о Господе и простого сердечного молитвенного пения. О том, что принято петь за праздничным богослужением, расскажут регенты хоров Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса).

В созвездии создателей церковного богослужения особым светом сияет творчество преподобного Иосифа Песнописца – великого византийского гимнографа IX века. Именно преподобному Иосифу дано было завершить дело великих песнотворцев и вложить свой труд в созидание православного богослужения. Его память верующие чтут 17 апреля.

В ночь, пронизанную Божественным светом, исполненную великого торжества и духовной радости о Владыке мира, победившем Смерть, обращаю ко всем вам древний возглас, непоколебимо свидетельствующий о нашем неизменном уповании: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Сегодня, дорогие братья и сестры, мы предстоим перед Плащаницей, перед Господом нашим, который лежит во гробе. Человеческое сознание не может вместить, что Бог, бесконечно непостижимый для человека, абсолютно всемогущий, стал человеком и претерпел смерть. Христос проходит Крестный путь, претерпевает страшные издевательства и уничижения, а затем умирает.

В Великую субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад. Сняв с креста и обвив пеленами с благовониями, по обычаю иудеев, Иосиф и Никодим положили пречистое Тело Господа в новом каменном гробе в саду Иосифовом, находившемся недалеко от Голгофы.